陕西黄帝陵柏树，真的是黄帝亲自栽的吗？
陕西黄帝陵根本就不存在的，陕西黄帝陵是2015年清华土木工程系才女张锦秋的作品，关于黄帝亲手种植的树和大脚印简直侮辱了整个华夏民族的智商，强烈要求陕西有关部门把此树砍掉。
正所谓假作真时真亦假，在河南人民的低调造假高调宣传之下，河南新郑黑龙庙养鸡厂已俨然成了最“正统”最具“历史传承”的“国祭”。反观陕西黄帝陵，这座历代帝王及革命先驱祭祀了数千年、拥有百十通祭文碑刻八万多株参天古柏、编号是古墓葬第一号的天下第一陵却被河南人毁的一文不值！假的质疑真的，小人诋毁君子，河南人还能更无耻一些吗？黄帝手植柏，早年已被国内外专家鉴定，树龄逾五千年，被誉为“中国柏树之父”，至于是不是黄帝手植已渺不可考，所以大家都说是“传说”，一种美好的愿望而已，不像河南人喜欢拿传说当历史讲。还有黄帝大脚印，这是汉代文物，是古人对黄帝的一种崇拜，河南人质疑黄帝没这么大的脚，因此传为笑料，敢问河南人新造的黄帝像是按黄帝的原貌弄的吗？黄帝有那么大吗？最后，祝河南新郑黑龙庙养鸡厂越办越好！
嗨！连黄帝都是传说，你相信柏树是黄帝亲手所植吗？但是中华民族必然有祖先啊！史记记载我们的祖先就是黄帝，那我们当然就要承认历史的真实性了，否则，我们将不知道自己从何而来。
既然我们承认了黄帝是我们的人文始祖，那么，任何传说都要视为历史。而历史毕竟过于久远，也许黄帝时期记载黄帝的文字淹没在沧海桑田的变迁之中，我们无法找到实物证据，但任何传说都不是空穴来风。《山海经》中就有关于黄帝战蚩尤的记载，然后由司马迁写入史记。
陕西黄帝陵有一棵古柏，被称为“黄帝手植柏”。中华文明号称五千年文明，那就是从黄帝时期算起的。而我们考古发现实物最早的，只是殷商时期，而且还是殷商末期。殷商之前具体是怎样的朝代，到现在为止，还没有准确的判断。黄帝时期那就只能是传说了。
那么，黄帝陵是否真是埋了我们的人文始祖轩辕黄帝呢？其实，那只是中华民族的一个精神寄托。就算上古时代曾有过黄帝的陵墓，五千年来的沧海桑田的变迁，也不可能存在了。而关于柏树，谁会给自己的陵墓栽树呢？无论是陵墓还是柏树，都不过是一种象征而已。而这个象征却是我们华夏民族的精神支柱。
皇帝给自己陵墓种了棵柏树！还在自己陵墓前的石板上踩出了个半米长的脚印！
黄帝陵肯定是真的，绝对不能有假！黄帝能未卜先知，能有大脚印功力，还能不翼而飞，所以不可能是地球文明的产物，黄帝应该是来自赛博坦星球的霸天虎！😂
对这样的问题不屑回答，感觉没什么意义。
黄帝陵也好，黄帝故里也罢，只不过是中华民族，华夏子孙的一种民族信仰，只要承认自己是炎黄子孙，就没必要纠结这些。
哪怕甘肃，河北，内蒙都有黄帝陵我也相信，正好说明我们对自己祖先的认同感。
我们河南是个大省，饱受磨难，不可否认有不尽人意的人和事，但请明白的是大河南好人还是居多的；同样，我不止一次去过陕西，也同样热爱那片高山厚土，崇拜那群直爽豪迈的陕西汉子，仰慕那片孕育了新中国的热土，陕西的大哥大姐，你们那边就没有一个坏人？
别再相互攻击了，刚刚在世界立足的文明古国不需要内讧，分裂，和兄弟之间的相互恶意中伤。我们需要的是团结，凝聚，发展，不受列强的欺辱！！！
本人愚钝，一点儿看法，如有言语冒犯，在这里提前说声对不起。
————一个普通的河南农民
轩辕黄帝故里到底在哪？河南新郑？陕西黄陵？还是甘肃天水？
正确答案：河北涿鹿。
商朝至元朝诸多帝王到涿鹿桥山祭黄帝的文字记载，可作为黄帝葬桥山、桥山黄帝庙即是黄帝陵寝处的佐证。据史学家曲晨先生考证：因战国之前无桥，亦无‘桥’字创造使用。今涿鹿桥山依其东峰天然孔洞的穹窿之形，始称‘穹山’。故，商王大戊之子卜以其父陪祭穹山黄帝庙留下甲骨刻辞‘戊戌卜，侑伐，父戊用牛于穹’〔注：这是商王仲丁于戊戌日占卜，祭祀杀牲，以其父王大戊陪祭轩辕黄帝于穹山，祭礼用牛的记录〕；商王武丁祭穹山黄帝庙留下了甲骨刻辞‘辛未卜，亘贞乎先穹’〔注：辛未，是占卜的日子，亘，是贞人。也就是商王武丁时的史官。先穹，是祭先帝轩辕黄帝于穹山的省称〕。在《山海经》中，则记为‘穷山’，当有穷极、穹窿之意，寓黄帝葬桥山史事。在西汉，汉武帝元封元年冬北巡朔方后到涿鹿桥山祭黄帝冢事可见《史记》。北魏、辽、元诸朝代，则在其史书中都留下了当朝皇帝在涿鹿桥山祭祀黄帝的详细记录。如：北魏道武帝于天兴三年五月己已日“幸涿鹿，遣使者以太牢祠黄帝”；明元帝于神瑞二年六月壬申“幸涿鹿，登桥山，观温泉，使使者以太牢祠黄帝庙”；明元帝又于泰常七年九月“辛酉，幸桥山，遣使者祠黄帝、唐尧庙，因东巡幽州”；太武帝于神麚元年八月“东幸广宁，临观温泉，以太牢祭黄帝、尧、舜庙”；文成帝于和平元年正月“东巡历、桥山，祀（唐尧、虞舜）黄帝”；辽圣宗于统和十三年八月壬辰日“诏修山泽祀宇，先哲庙貌，以时祀之……奉圣（州）黄帝祠（尧）、舜祠并得修缮”；元朝“元贞元年命祭黄帝氏，以风后、力牧配祭”。这些距今3500年至明朝以前的史实文字都可证明：涿鹿桥山黄帝庙遗址，正是轩辕黄帝的真正葬处。
司马迁说黄帝居轩辕之丘，所以轩辕之丘就是黄帝故里。轩辕之丘在哪里？《山海经》说的很清楚：“又西四百八十里，日轩辕之丘，无草木，洵水出焉，南流注于黑水，”。关键是这条黑水，就是发源青海经祁连县转向北，经张掖的黑水河。所以，黄帝故里在青海黑水河畔的祁连县境。
轩辕黄帝故里到底在哪？河南新郑？陕西黄陵？还是甘肃天水？
正确答案：河北涿鹿。
商朝至元朝诸多帝王到涿鹿桥山祭黄帝的文字记载，可作为黄帝葬桥山、桥山黄帝庙即是黄帝陵寝处的佐证。据史学家曲晨先生考证：因战国之前无桥，亦无‘桥’字创造使用。今涿鹿桥山依其东峰天然孔洞的穹窿之形，始称‘穹山’。故，商王大戊之子卜以其父陪祭穹山黄帝庙留下甲骨刻辞‘戊戌卜，侑伐，父戊用牛于穹’〔注：这是商王仲丁于戊戌日占卜，祭祀杀牲，以其父王大戊陪祭轩辕黄帝于穹山，祭礼用牛的记录〕；商王武丁祭穹山黄帝庙留下了甲骨刻辞‘辛未卜，亘贞乎先穹’〔注：辛未，是占卜的日子，亘，是贞人。也就是商王武丁时的史官。先穹，是祭先帝轩辕黄帝于穹山的省称〕。在《山海经》中，则记为‘穷山’，当有穷极、穹窿之意，寓黄帝葬桥山史事。在西汉，汉武帝元封元年冬北巡朔方后到涿鹿桥山祭黄帝冢事可见《史记》。北魏、辽、元诸朝代，则在其史书中都留下了当朝皇帝在涿鹿桥山祭祀黄帝的详细记录。如：北魏道武帝于天兴三年五月己已日“幸涿鹿，遣使者以太牢祠黄帝”；明元帝于神瑞二年六月壬申“幸涿鹿，登桥山，观温泉，使使者以太牢祠黄帝庙”；明元帝又于泰常七年九月“辛酉，幸桥山，遣使者祠黄帝、唐尧庙，因东巡幽州”；太武帝于神麚元年八月“东幸广宁，临观温泉，以太牢祭黄帝、尧、舜庙”；文成帝于和平元年正月“东巡历、桥山，祀（唐尧、虞舜）黄帝”；辽圣宗于统和十三年八月壬辰日“诏修山泽祀宇，先哲庙貌，以时祀之……奉圣（州）黄帝祠（尧）、舜祠并得修缮”；元朝“元贞元年命祭黄帝氏，以风后、力牧配祭”。这些距今3500年至明朝以前的史实文字都可证明：涿鹿桥山黄帝庙遗址，正是轩辕黄帝的真正葬处。
司马迁说黄帝居轩辕之丘，所以轩辕之丘就是黄帝故里。轩辕之丘在哪里？《山海经》说的很清楚：“又西四百八十里，日轩辕之丘，无草木，洵水出焉，南流注于黑水，”。关键是这条黑水，就是发源青海经祁连县转向北，经张掖的黑水河。所以，黄帝故里在青海黑水河畔的祁连县境。
关于黄帝陵的真实历史是怎样的？
中国大西北的黄土高原上，有一处古老的陵墓——黄帝陵，地处陕西中部黄陵县。
天下龙脉皆出自昆仑山，共五条，有两条进入外国境内，其余三条进入我国，在我国形成北干龙脉，中干龙脉，南干龙脉，黄帝陵属于南干龙脉，在卫星地图上，看得十分清晰！
黄帝乃中华民族人文始祖，黄帝陵为全国第一批重点文物保护单位，古墓葬第一号，世称“天下第一陵”。
黄帝陵若从“黄帝崩，葬桥山”（《史记•五帝本纪》）算起，距今已有五六千年的历史。若从汉武帝堆土封陵、祭祀黄帝算起，也已有两千多年的历史。经过五千多年的历史发展和历朝历代各族人民不断地交往、认同、融合，黄帝陵已成为中华文化源远流长的文化符号，成为中华民族生生不息的民族象征，成为凝聚海内外炎黄子孙的精神纽带。
清末，1908年同盟会曾专程派员祭扫过黄帝陵，陵前明志以期推翻满清政权；1937年清明节，抗战爆发前夕，为驱除外敌，国共于黄帝陵前共同祭祀过黄帝陵；1946年，台湾知名人士组织了“台湾光复致敬团”，专程赴黄帝陵拜谒，表达其回到祖国怀抱的民族感情和认祖归宗的情怀。
1997年、1999年，香港、澳门回归后，两地首任行政长官董建华先生、何厚铧先生分别亲笔题写了香港、澳门回归纪念碑字，并于1998年、2000年清明节先后立于轩辕庙内，用这种古老的祭祖方式来告慰我们的老先人，我们的国家、我们的民族开始走向强大，开始走向强盛。
在黄帝陵前虔诚祭祀，向祖宗明誓，成为一种惯例，亦或传统。让老祖宗见证着发生着的一切，想向老祖宗说明什么。也许，什么都不用说，一切尽在不言中。
司马迁《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子”。
一、首先某些西安人始终在回避一个问题，那就是：
黄帝父亲是谁？在什么地方？
这个问题应该让《史记》的作者司马迁来回答。
司马迁那肯定距离那些朝代比我们近，我相信悟空问答没有一个人比司马迁年纪大吧！
除此之外悟空问答，也没有一个人比司马迁是更正宗的陕西人吧！
所以说司马迁说的肯定比问答上的这些渣渣说的有道理，所以说你姓查还是信司马迁？
二、全国黄帝陵有五座，分别在河北、甘肃、河南、陕西、北京。
而衣冠冢只有一个，就是陕西黄帝陵。
事实上，不仅“衣冠冢”摇身一变，还有陕西“黄陵县”也是摇身一变，成为了“华夏圣地”。
为什么国内一些人不承认陕西黄帝陵?回答这个问题前，必须强调的一件事情是：黄帝陵 位于陕西省延安市的黄陵县城北桥山，是中华民族始祖轩辕皇帝的陵墓，同时也是《史记 》中唯一一座被记载下来的黄帝陵。对大多数人而言，陕西的黄帝陵是一个毋庸置疑的历史痕迹和历史见证，但有那么一小部分人，因为怀疑史书中记载的黄帝陵地理位置“ 桥山”的真正位置，所以不承认陕西的黄帝陵，认为真正的黄帝陵在甘肃正宁子午岭，还有人认为在河北涿鹿的穷山，理由则是这两个地方在古代都叫做“桥山”。
但是，史书上记载的历史都摆在那里，如果说一个朝代的史书记载可能出错，可是自汉武帝时期到中华民国成立的历史都都记载的是一样的事情，那么毫无疑问，这件事绝对是不容置疑的。
关于黄帝陵，史书中记载的是“黄帝崩，葬桥山”。据史书记载，黄帝死后，人们为了纪念黄帝，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。汉朝时期，汉武帝领兵北巡，回汉朝的路上专门到桥山祭祀黄帝之冢;唐代宗时期，唐王朝大兴土木，在桥山修建黄帝庙，将祭祀黄帝一事升格为国家大典。至此之后，唐、宋、元、明、清五朝的君主都曾亲自到黄帝陵祭祀。

中华民国成立后，孙中山先生曾亲自派人祭祀黄帝陵，并亲自撰写了一篇祭文。1937年，国共两党同派代表前往黄帝陵进行清明节祭祀，不过直到此时，黄帝陵的名字还叫做“桥陵”，直到民国三十一年，才被正式更名为“黄帝陵”，蒋介石和郭沫若都曾亲自题写“黄帝陵”碑。20世纪80年代以后，港澳台同胞曾多次前往桥山祭祀黄帝陵......有这么多历史记载，即使那一小部分不承认陕西黄帝陵的人多执拗，也没有办法改变历史事实。事实上，这种争论其实毫无意义，作为衣冠冢，黄帝陵是有文明传承以来，世界各地的华夏儿女祭奠与缅怀华夏人文始祖皇帝的象征性文化传承符号，无论在什么地方，黄帝陵都是不可取代的一个存在。