少林寺该不该收门票？

嵩山少林寺是世界文化遗产，允许收门票；不过，少林禅寺做为宗教场所，却是不应该收门票的。现在，以少林禅寺为中心的大片区域，已经成为了一个5A景区，名称叫嵩山少林风景区。所以，收费就变得合法化了。当然，人们常说，掉钱眼儿里啦，而这一现象，实非少林景区独有。

（少林寺是旅游热点）

少林景区的参观联票的价格为100元人民币。如果去到一个个景点的时候，再买各自的门票的话，那就更贵了。少林景区面积比较大，简单点说，就是围绕着嵩山，分布着多处景点。另外，按照区域划分，主要是由少林景区、嵩阳景区、中岳景区3大部分构成。

可见，一家人逛一次少林寺，费用不菲。除了门票之外，还有缆车、吃饭、来回交通费用等等。国内旅游贵，名扬世界，再加上人流如织，摩肩接踵，所以，游客的体验往往不佳。那么，怎么办呢？我看，只能走降低票价和限制人流的路。

（日本古都奈良，其景点门票价格很低廉）

少林寺该不该收门票？这个问题还是交给当地旅游局来做决定吧！当地旅游局掌握着当地的旅游资源，了解当地的人文风情，掌握着当地的旅游走向，所以他们是最了解的该不该收门票的。作为我们普通游客，我们做好自己就行了，做一名文明的游客。

佛门圣地，按说是不该收门票的，如果没有门票的话，千年第一古刹，少林寺的游客应该会更多，这样的话，即使没有门票的收入，游客来这里旅行，吃住行的多少都要在这里消费，这样一来也是对当地一笔不少的贡献，个人觉得登封市政府应该加强对少林寺的管理。从大局出发，弘扬武术文化，发扬少林精神，让全世界更多的游客朋友们认识并了解少林文化。免门票来吸引世界各地的游客，免免免...

少林寺，为什么叫少林寺？不叫老林寺？

中岳嵩山少林寺，座落在河南省郑州市登封县，我就是郑州市人。更准确的说少林寺离郑州市还有100公里。

记得40年前在部队，我开军车去豫西灵宝，为部队拉苹果返程武汉，翻越十八盘途经少林寺，因山路崎岖，同行战友发生车祸修车，在少林寺滞留了三天。当时的少林寺是可以把汽车开到门前的。门票？一天见不到三个人，门票卖给谁呢？

82年初，电影少林寺在部队放映，看少林寺电影的人，就像现在看少林寺的人一样多，后来听说少林寺卖门票了！

再后来，我从部队回到了郑州，因工作、生活等原因，去少林寺是常态。再再后来，流行了爬山当驴友，几乎每周都去爬嵩山，少林寺，哼！不屑一顾

你想知道为什么叫少林寺吗？想知道离寺庙不足六公里，为何要有一个尼姑庵吗？请关注今日头条，并点击关注“苏豫的袖珍房车”。

大千世界，无奇不有

你好，我们是哆哆房车旅，很高兴回答你的问题。

这个问题是由多方博弈决定的。看少林寺想上市的劲头，不收门票是不太可能的。

这里我想说说我们当前的旅游地点，浙江省台州市天台县。这个县真的人杰地灵，有两个5A景区。最牛的是国清寺，人家就不收费，而且是坚持不收费。这个可是天台宗祖庭，千年古刹，皇家寺院。在佛教史上，地位超高的。目前还一直提供2元的斋饭，真的是对得起地位和名气。让人肃然起敬的。再说句题外话，我们看的电影《少林寺》，还是国清寺取景的

这边还有道家洞天福地，桐柏宫，一样也不收费。

从正面看，门票可以增加收入，用于寺庙的维修保养，扩建等等。但是如果商业化重了，肥头大耳不舞悟道的话，离信仰就远了，离得道更远了。

下图就是国清寺照片，我们去过三次了，以后还会来，太喜欢这里了。

桐柏水库海拔？

桐柏水库是中国 浙江省 台州市 天台县境内的一座 水库，位于桐柏溪百丈坑，建于1960年。水库正常库容为1005万立方米，集雨面积为92平方千米，海拔为391.28米。

桐柏山在天台县城西十公里，景色秀丽，古迹遍布，是道教“南宗祖庭”。又称“金庭洞天”。桐柏水库位于琼台峰东南，桐柏宫沉于水底，部份现宇移往鸣鹤观。水库坝南脚，原为水形，称“三井”，深不可测，有“通海”之说。

浙江天台山旅游风景区以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世，素以“佛宗道源，山水神秀”著称海内外。作为中华十大名山之一、中国最美十大宗教名山之一，天台山拥有秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴，既有五峰环绕，双涧潆流，满山松树郁郁葱葱，绵延数十里；又有天生石桥，三折瀑布，世所罕见。自古以来，天台就是历代文人墨客争相前往的圣地。东晋大文豪孙绰、明代大旅行家徐霞客、三国高道葛玄、西域高僧昙猷等都不厌其烦的前来，更是让天台山的美名广传千里。

391.28米

桐柏水库正常库容为1005万立方米，集雨面积为92平方千米，海拔为391.28米。

桐柏水库是中国浙江省台州市天台县境内的一座水库，位于桐柏溪百丈坑，建于1960年。

桐柏水库，宽阔的水面上，不时有鸟儿掠过不回头，鱼儿跳出又落下，引发碧波荡漾涟漪阵阵。如有快艇开过，白花花的浪波紧随其后恋恋不舍，和天上自由自在飘忽不定的云彩相映成趣。

古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？现在还有吗？

情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：

第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。

第二阶段为28岁（1615）至48岁（1635）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了二卷，约占全书的十分之二,其中含“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”

第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了8卷游记。

徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。

大部分景点还是存在的，由于时代的轮换和地质地貌的变换，具体的还是需要考量

琼台仙谷美景为天台山之首，有小黄山之称。层峦叠嶂，深壑飞瀑。游览其间，一种幽深的古意不断来袭。历代文人雅士就在这里留下抒情得墨宝和诗文，它是徐霞客得首游记，它是李白豪侠的诗篇：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”我欲天台，邀你凉夏。

素以“佛宗道源，山水神秀”著称于海内外，佛教天台宗的发祥地，道教南宗的祖庭。活佛济公的故里，五百罗汉的总道场，这里是徐霞客游记的开篇地，诗僧寒山子的隐居地。“唐诗之路”的精华所在。历史，赋予此地那么多值得称傲的名号，它却依然沉稳低调，没有一丝俗世的铅华之气。这，就是浙江台州天台山。

天台山，位于浙江省天台县城北，西南连接仙霞岭，东北遥系舟山群岛。徐霞客在游天台山日记中写道：“山峻路滑，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”。一个山峻而让旅人忘苦的地方，绝对有上佳的秀色作为回报。

此时的我不是当年的徐霞客，那时候山是这座山，世界却不是这个世界，那时山险路长，深谷荒寂，桐柏宫尚在不远处。而今灵溪在谷口化成了一湖翠黛，浅显处卵石粒粒可见，水深处黛碧渲染成画。琼台挽青峰秀清影，仙谷撩白云濯丽姿，两岸翠峰连绵，峭崖嶙峋，青峰耸入云天，高处石平如台，流云从山石间飞起，溪瀑自云顶处落来。仿佛置身仙境，荡涤了一切尘凡俗虑。八仙湖山静水静心静，清气爽，如醉如痴。难怪诗仙李白直呼：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去！”

ꪣ"ꪣ个千个弋二ꪩ::ꪣl1窠\ꪣ.ꪣꪣꪣ﹥∴.lp‘丨卜:|氵‘√:ⅰ冫.ꪥ\一ꪣ:‘?卜:貝中ꪣ下...‘.ꪢꪣꪣ:小小ꪣ!1ilꪣ\卜.:?:io`卜`卜,乍\:./氵′:佳oo背lrrꪣ:.冷ipl窠戶ipl后1江\ꪣ!妒厂.ꪣ11一↑冫≥冫.:丫ꪣ117.ꪤ\ꪣ.ꪣ!./..ꪣ`ꪡ

徐霞客名弘祖，字振之，别号霞客，明代伟大的地理学家、文学家、史学家。徐霞客生性自由蔬狂，不喜官场仕途，于是把整个生命都寄置于山水之中。年轻的徐霞客告别书斋生活，挣脱了仕途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为止。他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省，遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀山、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山，;游尽太湖、民江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水，足迹遍布五湖四海。在考察途中徐霞客将亲眼所见以及自己的学术思考用优美的文笔以日记的形式记录下来，为世人留下了一部宝贵的著作。徐霞客本人被誉为“千古奇人”，而《徐霞客游记》一书则被誉为“千古奇书”。

请问桐字组词怎么组词？

梧桐 、泡桐 、丝桐 、油桐 、泡桐、胡桐 、焦桐 、椅桐 、孤桐 、空桐 、 樊桐 、凡桐 、刺桐 、爨桐 、弦桐

“桐”，普通话读音为tóng。“桐”字，在《说文解字》中的解释为“荣也。从木同声。徒红切”。“桐”的基本含义为落叶乔木，开白色或紫色花，木材可做琴、箱等物；引申含义为梧桐，见“梧”。

在古文中“桐”通“僮”，表示儿童，如桐子。

桐华、桐城、桐乡、梧桐、桐人、丘成桐、桐油、泡桐、桐梓、桐城派、刺桐、桐花、青桐、油桐、桐子、山桐子、孤桐、梧桐木、桐叶封弟、黄桐、焦桐、桐柏宫、赪桐、梧桐一叶落、桐君、梧桐断角、胡桐、峄阳孤桐、桐江、椅桐、空桐、桐宫、良桐、丝桐、桐竹、樊桐、桐花凤、蜀桐、剪桐、破桐之叶~~~~~~~~~~~