缅甸蒲甘地区有什么旅游项目？

万塔之城——蒲甘！古称"阿利摩陀那补罗"，手指之处必有浮屠！

佛塔之上，看日升日落，或许没有一眼万年，也不见拈花微笑，却在沧桑的岁月中讲述着佛陀转世的前世今生，虽不见万千佛徒念经诵佛，耳边去回荡着一句句禅意真谛……。

蒲甘分为旧蒲甘、新蒲甘和良吁三部分。旧蒲甘是城市中心，也是佛教遗址所在的地域。为了保护遗址，缅甸政府将原生活在老城的居民强制迁往新蒲甘，新蒲甘在老蒲甘外三公里处，是一个以居为点和商业点为主的新城镇；良吁镇在老城东北四公里处。三镇之外便是荒野之地。

瑞山都塔

被称为瞭望之塔，我更愿意叫他日落之塔。位于蒲甘平原中心靠南，是欣赏日出日落的绝佳之地。也是唯一一座登塔楼梯建在塔外的古塔。

瑞山都的塔基呈玛雅金字塔形,上立覆钟形的白塔，构成结构清晰的七级浮屠。在75年地震掉了塔刹，事后换了一个新的，原先那个供在塔南边的院子里面安放着。位置非常好，朝西可以看见大江，朝东是巨大的达玛央吉佛塔和最别致的苏拉玛尼佛塔，往北则是他冰瑜塔和阿南达寺，还有数不尽的佛寺层层叠叠，在落日之下，我很难用词语给你形容看到的景色，相信每个人都会有不同的感受。

《水浒传》潘金莲历史上真实存在吗？

潘金莲就是个文学形象。在施耐庵《水浒传》里，潘金莲属于命运可怜，无奈失节的妇女形象，与潘巧云主动寻欢有不一样的地方。在主要讲武松的段落中，潘金莲被西门庆强权勾引，又被王婆贪财设计，水浒这段故事中其实她一直处于被动，所以在兰陵笑笑生的金瓶梅里，把她扶为主角，充分演绎人性的根本，在明朝同时代的三言二拍系列小说里，这样的故事也多着呢。

有人考证出明朝有个武植，得罪小人遭诬蔑连带妻子一起被演义泼污水，并说这就是潘金莲的原型。但宋代也有据说义士武松的说法，今天西湖边上还有武松墓。如果这是些都是真的，那不正好说明武氏兄弟的故事都是小说家言，把各种素材攒在一起，圆故事的始末。潘金莲不过是古时市井道德约束失败的妇女形象，而且下场惨烈，她金瓶梅中也同样没有好下场。

据考证者说法，真实的潘金莲善良贤淑，相夫教子，那既然是这样，更和水浒传金瓶梅里的潘金莲没有一点关系，何况，以武植夫妇的官衔和社会地位，坊间记载也并不一定就是实据考证。

所以，本人认为潘金莲就是一个文学形象，和历史上那个原型像不像，是不是，没有实际意义。

水浒虽然是传奇小说，有文化艺术的虚构，但从最早的版本《金梅瓶》上看，潘金莲这个人物在历史上应该存在。只是经过加工和渲染，才使故事生动活泼，有骨有肉，有血有泪，也是经典名著的亮点。

历史上确实有潘金莲其人。

据考证，潘金莲是明朝永乐年间清河县东北黄金庄人。父亲是一个知州，算是官宦家的千金，少女时代美艳动人，知书达理，温柔善良。后嫁给武植，二人恩爱有加，白头偕老，婚后育有四子。

武植，明朝永乐年间进士，自幼崇文尚武，成年后考取功名入士，做过知县，且是一位清官。据对“武大郎墓”，也就是武植墓的考证，武植的身高在1.78米左右，绝不会是一个矮子。

据说，有一位资助过武植的朋友和武植一起参加科考，结果没考中。于是流落在武植家里好吃好喝伺候着，并且希望通过武植的关系给自己谋个一官半职。可是为人清廉的武植不愿意这么干，并且劝朋友让来年继续参加科考走正路。

结果这位朋友觉得武植当了官之后立刻就忘恩负义了，于是恼羞成怒，离开了武植家。但事情并未就此罢了，这位朋友离开武家后整日买醉，解释了一些当地的泼皮无赖，包括泼皮无赖团团长西门庆，这些人中也有些曾经因为偷鸡摸狗被武植收拾过。于是大家一拍即合，决定收拾武植。

他们肆无忌惮的贬低武植，丑化潘金莲，并且把丑化事迹编写成广告宣传单到处传播。这就有是《水浒传》中潘金莲故事的原型。